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Victoire—La science a-t-elle tué Dieu ?

robot-1635794 640Les cours de science au lycée sont l’endroit idéal pour rattraper le sommeil en retard ou pour parler avec les filles quand le prof ne regarde pas, et je n’ai pas dérogé à la règle. A la fac, ce n’était pas très diffèrent…

Il semble que bien des chrétiens évitent d’étudier les sciences, parce que, à mon avis, ils s’imaginent devoir constamment affronter des scientifiques si sûrs de pouvoir effacer Dieu de l’équation de la vie. Rien que la tentative d’une réponse scientifique incluant Dieu en tant que Créateur suffit à déclencher les tirs. Ils s’écrient : « On ne peut pas mélanger science et religion ! Ce sont deux domaines incompatibles. »

Le problème est qu’ils émettent des proclamations très religieuses. Si ce qu’affirment certains scientifiques est vrai, il n’y a pas de Dieu ou, s’Il existe, Il ne s’intéresse probablement pas à nous. Beaucoup d’entre eux considèrent ceux qui croient au Dieu-Créateur-de l’Univers comme des idiots-du-village ou, au mieux, comme des gens simples et bornés.

Ils ancrent leur foi dans la nature et dans ces processus naturels supposés nous avoir amenés là où nous sommes.

Toutefois, toute science qui élude Dieu échoue à répondre à certaines questions de la plus haute importance : « D’où vient l’univers ? – Comment la vie a-t-elle commencé ?– Quelle direction prendre dans tout ça ? »

Auteur du livre ‘Une brève histoire du temps’, le professeur Stephen W. Hawking admet candidement : « Aujourd’hui encore, nous aspirons à savoir pourquoi nous sommes là et d’où nous venons. »

Alors je me suis mis à lire, à penser et à réfléchir pour mon compte. J’ai découvert qu’il n’existait pas toujours de preuves irréfutables pour bien des choses affirmées avec aplomb par des scientifiques incrédules. Ils n’ont foi qu’au fait que nous pourrions prendre leurs théories pour des faits avérés.

Ils interprètent de très minces évidences comme si elles décrivaient un ensemble complet, alors qu’en réalité leurs idées sont formées de quantités de suppositions.

J’ai aussi appris que de nombreux scientifiques hautement qualifiés croient en Dieu (et en Son Fils Jésus), y compris des lauréats du Prix Nobel.

Ce qui est probablement le plus choquant, c’est que plus nous apprenons plus l’évidence scientifique semble pointer vers le Dieu-Créateur-de-l’univers.

Je ne prétends pas être un scientifique mais je suis tombé par hasard sur plusieurs choses qui m’ont surpris.

Les origines de l’univers

La plupart des scientifiques, croyants ou non, admettent que l’univers a eu un commencement—le fameux ‘Grand Boum’ (Big Bang) – bien que l’origine ou l’objet même de l’explosion ou mouvement soit un mystère.

Dans son livre ‘Une brève histoire de presque tout’, Bill Bryson imagine ainsi le point de départ : ‘C’est ainsi que du néant commence notre univers. En un éclair, un instant de gloire trop rapide et vaste pour être décrit, la singularité prend des dimensions célestes et devient espace au-delà de toute imagination. Alors de cette première seconde vitale … naissent la gravité et toutes les lois de la physique. En moins d’une minute, l’univers s’étend sur des milliards de kilomètres  et ne cesse de grandir. »

La science appelle cet instant : T=0. La Bible l’appelle : Genèse 1 :1.

Alors que vous lisez comment les scientifiques envisagent le Big Bang, vous vient peut-être à l’idee : « Grand Boum, mon œil ! Ca ressemble davantage à une Grande Parole de Dieu. » Voici de quelle façon le Créateur lui-même décrit l’évènement : « D’un mot le Seigneur a créé le ciel, d’un ordre de sa bouche toute la troupe des étoiles… Car il parle, et ce qu’il dit arrive ; aussitôt dit, aussitôt fait. » (Psaume 33 : 6, 9, Français Courant)

Alain Guth, un des pères de la théorie de l’univers inflationniste faisait remarquer que les chances d’une création de l’univers par hasard étaient des plus improbables. Il supposait, au second degré sans doute, que nous pourrions avoir été faits dans les sous-sols d’un autre univers.

L’auteur de l’épitre aux Hébreux est légèrement plus précis : « Par la foi, nous comprenons que l’univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que ce qui est visible a été fait à partir de ce qui est invisible. » (Hebreux 11 :3)

Origine de la vie

Un autre mystère est la manière dont la vie serait issue de l’océan primitif, ‘la soupe pré biotique » du commencement. Il nous a été impossible de comprendre—et ce n’est pas faute d’y avoir durement travaillé—comment des éléments inanimés pouvaient prendre vie.

Par exemple, si vous voulez construire une cellule vivante, il vous faut des protéines, de l’ADN, ainsi qu’une membrane pour enfermer le tout. A partir de là, tout se complique. Il y a des millions de types de protéines dans un corps humain. Les protéines sont constituées d’acides aminés. Mais pour composer des protéines, ces acides doivent s’assembler en séquences spécifiques. Pour épeler le mot « organe », par exemple, il faut placer les lettres dans le bon ordre.

« Granoe » ne transmettrait pas la bonne information.

De la même façon, les acides aminés devraient s’enchainer dans le bon ordre afin de former des protéines, sachant que certaines protéines nécessitent plus d’un millier d’acides placés exactement dans le bon ordre. Pour être fonctionnelles, encore faut-il que les protéines qui en résultent aient une forme spécifique. Pouvez-vous seulement imaginer les chances pour que tout ceci se mette en place accidentellement ?

Ensuite, il nous faut ajouter l’ADN capable de se reproduire et trouver la membrane qui enveloppera le tout. Et tous ces éléments doivent apparaitre en même temps. Bryson l’exprime de la manière suivante : C’est un peu comme si tous les ingrédients de votre cuisine trouvaient le moyen de se mélanger et de se cuire en gâteau- mais un gâteau qui aurait en plus la particularité de se diviser en cas de besoin pour produire davantage de gâteaux. (Bryson-page 289)

Bryson n’écrit pas d’un point de vue créationniste, mais il écrit avec honnêteté et certaines de ses observations sont franchement saisissantes.

Ceux qui croient que l’univers est vieux pensent que depuis des milliards d’années, les lois de la probabilité auront eu tout loisir de faire apparaitre la vie par hasard. Cependant, beaucoup de scientifiques ont fini par l’admettre : cela n’a pas pu se produire de manière accidentelle.

L’ordre de l’univers

Stephen Hawkings a vendu un nombre incalculable d’exemplaires de son livre. Dans son ouvrage, il revendique : « Nous sommes d’insignifiantes créatures sur une planète mineure d’une étoile moyenne dans la banlieue extérieure d’une galaxie parmi des centaines de milliards d’autres. De la sorte, il est bien difficile de croire en un Dieu qui s’occuperait de nous ou même ne ferait que remarquer notre existence. »

La Terre est-elle réellement aussi insignifiante que cela ? Quelques scientifiques estiment que l’univers tout entier aurait pu être formé en sorte de rendre possible la vie sur Terre. Il y a tant de ‘coïncidences’ qui font de la Terre le lieu idéal de vie. Aurions-nous gagné une espèce de loterie cosmique ou Quelqu’un l’a-t-il planifié à la perfection ?

Et le fait d’être petit, nous rend-il moins valables ?Si je vous offre une grosse pierre de la rue ou un petit diamant, lequel choisirez-vous ?

Essayons de réfléchir 

Lee Strobel pense que les nouvelles preuves scientifiques pointent de plus en plus vers un Créateur. « Il s’avère que la Terre est tout sauf ordinaire, que notre soleil est très au-delà de la moyenne, et que même la position de notre planète dans la galaxie n’a rien de fortuite … En bref, de nouvelles conclusions suggèrent que nous sommes spéciaux. (« Createur », Strobel, page 155).

Stephen C. Meyer, directeur du Centre pour la Science et la Culture, à l’Institut de la Découverte à Seatlle (Washington, USA) prétend que plus que d’une trentaine de paramètres physiques et cosmologies distincts au calibrage précis sont nécessaires pour produire un univers qui rendrait la vie possible (Strobel, page 132)

L’astronome Guillermo Gonzales, co-auteur du livre « La planète privilégiée », parle de l’emplacement de la Terre dans l’univers. « En terme d’habitabilité, je pense que nous sommes à la meilleure place possible. C’est que notre emplacement fournit suffisamment de composantes pour produire une terre, tout en fournissant un faible niveau de menaces vitales. Je ne peux vraiment inventer un exemple d’un autre lieu dans la galaxie qui serait aussi propice à la vie que notre emplacement. » (Strobel, page 171)

Considérant à quel point tout l’univers semblait réglé avec une incroyable précision, le magazine Discover ne pouvait que s’étonner : « L’univers est improbable. Hautement improbable. A un point profondément choquant. » (Strobel, page 135)

Le poids des voix scientifiques

Et ceux qui croient en un Créateur ne sont pas tout à fait des idiots-du-village.

Allan Sandage est probablement le plus grand cosmologiste d’observation au monde, Sandage travaille à Pasadena (Californie), à l’Observatoire Carnegie. Le journal New York Times le surnomma ‘le vieux sage de la cosmologie’. A l’âge de 50 ans, Sandage devint Chrétien. Alors qu’on lui posait la question sur la compatibilité d’être à la foi scientifique et Chrétien, Sandage répondait : « Oui. Le monde est bien trop complexe dans toute ses composantes et intercommunications pour n’être du qu’à la seule chance. Je suis convaincu que l’existence de la vie, avec tout son ordonnancement dans chacun de ses organismes, est simplement trop bien assemblée. » (Strobel)

Le professeur de chimie « Fritz » Schaefer a été nominé au Prix Nobel et a été élu parmi les 3 meilleurs chimistes au monde. Il dit : « Le sens et la joie des sciences se révèlent en ces rares moments où je découvre quelque chose de nouveau. Alors, je me dis à moi-même : ‘C’est donc ainsi que Dieu l’a fait !’ Mon but est de comprendre un petit coin du plan de Dieu. » (U.S. News & World Report, 23 décembre 1991)

Même Einstein, bien qu’il n’acceptât jamais la réalité d’un Dieu personnel, devait accepter, non sans réticence, ce qu’il appelait « la nécessité d’un commencement » ainsi que l’éventuelle « présence d’une puissance supérieure doté de raison ».

Le physicien nucléaire John Polkinghorn fut l’un des collègues de Hawking à Cambridge. Il abandonna sa chaire prestigieuse de professeur de physiques théoriques à Cambridge en 1979. Son motif ? Il entra au séminaire de théologie pour devenir pasteur. Apres avoir œuvré dans une église locale pendant quelque temps, il s’en retourna à Cambridge prendre la présidence du Queen’s College.

Il affirme : « En effet, je prends Dieu très au sérieux. Je suis un Chrétien convaincu et je crois que Dieu existe et s’est fait connaitre en termes humains en Jésus-Christ. »

Auteur de la célèbre équation de Schrodinger, Erwin Schrodinger résume le problème ainsi : « Je suis stupéfait de constater à quel point l’image scientifique du monde réel autour de moi est déficiente. Elle nous délivre une foule d’informations factuelles, ordonne toute nos expériences de manière magnifiquement cohérente. Mais elle est horriblement silencieuse quant à toute cette diversité de choses qui nous tiennent effectivement à cœur et qui nous importent réellement. 

L’univers sans Dieu serait un lieu désespérément vide. Mais, parce que Dieu est vivant et puissant, et qu’il s’intéresse à chacun d’entre nous, nous vies ont un sens. Nous vivons pour Lui, et la mort n’est que le passage dans Sa présence.

Je suis enthousiasmé par le fait que la science n’a pas tué Dieu. J’ai lu que de puissants télescopes permettent aux astronomes de revenir 80% du « Big Bang ». Si nous pouvions réellement retrouver à cet instant précis de la création, nous pourrions voire peut-être une grande main nous faire signe.

« Coucou, c’est moi ! » dirait le Seigneur. Il est bien vivant !

David Porter et Philippe André

Références citées : 1. The Case for a Creator, Lee Strobel, 2. A short History of Nearly Everything, Bill Bryson, 3. Conférence du Dr. Fritz Schaefer, présenté à l’Université du Colorado (Printemps, 1994)

 

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Dernière modification lemercredi, 29 mars 2017 16:31

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